baner
Menu główne
· Działy:
· Artykuły:

  •  Bóstwo Jezusa
  •  Jezus jako Jahwe
  •  Kontrowersje z J 1,1
  •  Jezus Stworzeniem?
  •  Subordynacjonizm
  •  Jedność Boga
  •  Jezus i Duch Święty
  •  Ojcowie Koscioła
  •  Duch Święty

Trójca Święta

  • Trójca Święta - jest to jeden Bóg w trzech osobach. Trójosobowy Bóg objawia się człowiekowi jako (Ojciec, Syn Boży i Duch Święty), jednak każda z tych osób jest tym samym, jednym Bogiem.
    Wikipedia

  • Bóg jest wszechmocny, wieczny i nieskończony. Poszczególne Osoby są tożsame co do natury i substancji (są jednym i tym samym Bogiem), ale są oddzielnymi osobami, różniącymi się pochodzeniem i wzajemnymi relacjami. Bóg Ojciec nie pochodzi od nikogo, Syn Boży został zrodzony przez Ojca (a nie stworzony), Duch Święty pochodzi od Ojca i Syna (katolicyzm) lub tylko od Ojca (prawosławie).
    Definicja Trójcy Świętej na podstawie Katechizmu Kościoła Katolickiego

  • Jeden jest Bóg, Ojciec Słowa żywego, osobowej Mądrości, mowy i obrazu Przedwiecznego. Jeden też Pan, jedyny z jedynego, Bóg z Boga, odbicie i obraz Bóstwa, Słowo działające, Mądrość ogarniająca istotę wszystkich rzeczy, Moc powołująca do bytu wszelkie stworzenie, prawdziwy Syn prawdziwego Boga, niezniszczalny z niezniszczalnego, nieśmiertelny z nieśmiertelnego, wieczny z wiecznego. I jeden Duch Święty mający istnienie z Boga, a który i przez Syna objawił się ludziom. Doskonały obraz Syna doskonałego, Życie i przyczyna życia, Źródło święte, Świętość dająca uświęcenie. W Nim objawia się Bóg Ojciec, który jest ponad wszystkim i we wszystkim i Bóg Syn, który jest przez wszystko. Trójca doskonała, niepodzielna i nieodmienna w chwale, wieczności i królowaniu. W Trójcy nie ma nic stworzonego, nic służebnego, nic dodanego, czego by przedtem nie było, a dopiero później przybyło. Tak więc nigdy nie brakowało Ojcu Syna, ani Synowi Ducha, ale zawsze ta sama Trójca nieodwracalna i nieodmienna.
    Grzegorz Cudotwórca (270 r.)

Ogólne


  • NEW Czy wierzyć w Trójcę - polemika z publikacją Świadków Jehowy - Grzegorz Żebrowski

    Artykuł ten jest pierwszą publikacją w pełni polemizującą z broszurą Świadków Jehowy. "Czy wierzyć w Trójcę". Polemika ta (na chwilę obecną jest w fazie roboczej) ma formę "zdanie po zdaniu" i obejmuje całą treść publikacji wydanej przez Towarzystwo Straż...     więcej

  • Trójca - FAQ - Kilka prostych i krótkich odpowiedzi na zadawane pytania na temat Trójcy - Grzegorz Żebrowski

    W tym artykule chcieliśmy odpowiedzieć na kilka pytań najczęściej stawianych na temat wiary w Trójjedynego Boga. Poniżej przedstawiam definicję Trójcy i jest to chyba jedyny punkt, pod którym musi się podpisać każdy trynitarianin, jeżeli dalej się za trynitarianina uważa. Dalsze podpunkty są tylko naszą interpretacją i trynitarianie mogą się pod tym podpisać, ale już nie muszą. ...     więcej

Bóstwo Jezusa Chrystusa


  • Jezus 'Adon Jah' a "Trójca Święta mit czy rzeczywistość?" (cz. II - Ewangelia Marka) - Włodzimierz Bednarski

  • Jezus 'Adon Jah' a "Trójca Święta mit czy rzeczywistość" (cz. I - Ewangelia Łukasza) - Włodzimierz Bednarski

  • 'Głową Chrystusa - Bóg' a "Trójca Święta mit czy rzeczywistość?" - Włodzimierz Bednarski

  • Dyskusja na temat Rz 9,5 - analiza kontekstu i gramatyki (cz. 2) - Odpowiedź na zarzuty postawione mojemu wcześniejszemu artykułowi o Rz 9,5. Artykuł niedokończony - planuję jeszcze uzupełnić go o kwestię związaną ze świadectwem Orygenesa. - Grzegorz Żebrowski

    Niniejszy artykuł jest w dużej mierze odpowiedzią na polemikę[1] A. Wiśniewskiego z moim artykułem Dyskusja na temat Rz 9,5 – analiza kontekstu i gramatyki[2], który zamieścił na swoim serwisie www.thaleia.pl....     więcej

  • Dyskusja na temat Rz 9,5 - analiza kontekstu i gramatyki - Dokument w fazie roboczej - ostatnia aktualizacja 23.07.2005 - Grzegorz Żebrowski

    Już od dość długiego czasu toczy się dość emocjonująca dyskusja na temat fragmentu Rz 9,5. Przyjrzyjmy się więc, jak wygląda ten werset w kilku przekładach. Zdecydowanie najczęstszą wersją spotykaną jest ta oto poniższa:   Rz 9,5 Do nich należą praojcowie, z nich również jest Chrystus według ciała, który jest ponad wszystkim, Bóg błogosławiony na wieki....     więcej

  • Boska natura Chrystusa - Omówienie wersetu Kol 2,9 (Dokument w fazie roboczej) - Grzegorz Żebrowski

    Głównym założeniem trynitaryzmu jest wiara w jednego Boga obecnego w trzech osobach, które są równe co do swej natury. Biblia prezentuje nam różnego rodzaju bóstwa: począwszy od Boga prawdziwego, który jest naszym Bogiem, poprzez bogów w sensie przenośnym np. Wyj 7,1; Ps 82,6, bogów pogańskich, bogów, które stanowiły przedmiot bałwochwalstwa, szatana, jako tego który mają władzę nad duszami 2 Kor 4,4, aż...     więcej

  • Syn równy Ojcu - omówienie wersetu J 5,18 - Grzegorz Żebrowski

         Jednym z wersetów dobitnie świadczącym o równości Syna i Ojca jest fragment z Ewangelii św. Jana: J 5,18 18. Dlatego więc usiłowali Żydzi tym bardziej Go zabić, bo nie tylko nie zachowywał szabatu, ale nadto Boga nazywał swoim Ojcem, czyniąc się równym Bogu. (BT)      Ten werset jest jednak obiektem szczególnie ostrego ataku przez wielu antytrynitarian, a szczegó...     więcej

  • Kontrowersje związane z J 5,18 - Jan Lewandowski

    Niniejszy tekst jest polemiką z tekstem Arkadiusza Wiśniewskiego pt. Czy Jezus czynił siebie równym Bogu? [1], który jest polemiką z trynitarnym rozumieniem wersu z J 5,18 i został zamieszczony w serwisie Thaleia. Aby ułatwić odróżnienie moich wypowiedzi od tekstu Wiśniewskiego, swoje wypowiedzi zaznaczam na niebiesko, natomiast tekst jaki będę komentowa...     więcej

  • Jednorodzony Bóg" czy "Jednorodzony Syn" w J 1,18? - Jan Lewandowski

      "Boga nikt nigdy nie widział, Ten Jednorodzony Bóg, który jest w łonie Ojca, [o Nim] pouczył". (J 1,18 - BT)      Jednym z bardzo dobrych przykładów trudności w zakresie krytyki tekstu Nowego Testamentu jest lekcja "Jednorodzony Bóg/Jednorodzony Syn" w J 1,18. W dostępnych nam manuskryptach NT istnieje dość duża rozbieżność co do tego, jak ten wers powinien wyglądać. Jedna część manuskryptów...     więcej

  • Czy Jezus jest stwórcą? - Grzegorz Żebrowski

    Niniejszy tekst jest polemiką z artykułem zamieszczonym na stronie [1] pana Artura Olczykowskiego pod tytułem "Stwórca", podważającym fakt bycia Jezusa stwórcą wszechświata. Dla odróżnienia swoich wypowiedzi, zaznaczam je kolorem niebieskim, natomiast tekst pa...     więcej

  • Czy Jezus jest stwórcą? (cz.2) - odpowiedź na zarzuty stawiane artykułowi "Czy Jezus jest stwórcą?" przez Artura Olczykowskiego - Grzegorz Żebrowski

    Odpowiedź na zarzuty stawiane mojemu artykułowi polemizującemu z artykułem Artura Olczykowskiego, który udowadniał, że Jezus nie jest Stwórcą wszechświata. ...     więcej

  • Bóstwo Chrystusa, czy bóstwo Ojca? (1 J 5,20) - Grzegorz Żebrowski

    Najbardziej klasycznym argumentem świadczącym o Bóstwie Jezusa Chrystusa jest fragment z pierwszego listu świętego Jana: 1 J 5:20 20. Wiemy też, że Syn Boży przyszedł i dał nam rozum, abyśmy poznali tego, który jest prawdziwy. My jesteśmy w tym, który jest prawdziwy, w Synu jego, Jezusie Chrystusie. On jest tym prawdziwym Bogiem i życiem wiecznym. (BW) Ten werset ma coś w sobie szczególnego. Każdy kto go czytam...     więcej

  • Okrzyk Tomasza J 20,28 na tle Wyj 20,3 - Grzegorz Żebrowski

    Wszyscy dobrze znamy ten fragment z Ewangelii wg św. Jana, kiedy to Tomasz zobaczywszy naszego zbawiciela zawołał do Niego: J 20:28 28. Odpowiedział Tomasz i rzekł mu: Pan mój i Bóg mój. (BW) Chciałbym tutaj zwrócić uwagę tylko na dwa słowa, które wypowiedział Tomasz do Jezusa: "Bóg mój". Spotkałem wiele interpretacji tego fragmentu, ale...     więcej

Jezus Chrystus jako Jahwe


  • Bóstwo Chrystusa w Psalmie 110,1 - Grzegorz Żebrowski

    Przez długi czas intrygował mnie fragment z Ewangelii, w którym Jezus po odparciu wszelkich ataków ze strony uczonych w Piśmie, sam ich zaatakował, chcąc ukazać ich wieli błąd, w jakim tkwili:   Mk 12,35-37 ...     więcej

  • Jezus jako Jahwe w Liście do Hebrajczyków - Polemika z unitariańskim rozumieniem pierwszego rozdziału Listu do Hebrajczyków (dokument w fazie roboczej) - Grzegorz Żebrowski

    Dla wielu trynitarian argumentem świadczącym na rzecz bóstwa Jezusa Chrystusa jest utożsamianie Go przez autorów Nowego Testamentu ze starotestamentalnym Bogiem Jahwe. Takim wymownym fragmentem nam tę prawdę jest pierwszy rozdział Listu do Hebrajczyków:   Hbr 1,1-14 1. Wielokrotnie i wieloma sposobami przemawiał Bóg dawnymi czasy do ojców...     więcej

  • Zachariasz 12,10 pod ostrzałem antytrynitarzy - Jan Lewandowski

              Niniejszy tekst jest polemiką z tekstem Arkadiusza Wiśniewskiego pt. Zach 12:10 � kogo przebili Żydzi?, jaki został zamieszczony na jego antytrynitarnej stronie internetowej...     więcej

  • Niestwarzający Stworzyciel - Grzegorz Żebrowski

    Jednym z dowodów na Bóstwo Chrystusa może być połączenie myśli zaczerpniętej z pierwszego rozdziału Księgi Rodzaju: "Na początku Bóg stworzył niebo i ziemię..." oraz słów św. Pawła zapisanych w Kol 1,16: "[...] bo w Nim zostało wszystko stworzone: i to, co w niebiosach, i to, co na ziemi, byty widzialne i niewidzialne, czy Trony, czy Panowania, czy Zwierzchności, czy Władze. Wszystko przez Niego i dla Niego zostało stworzone." Ale i w tym momencie Świadkowie Jehowy wychodzą z...     więcej

  • "Ego Eimi" - "Ja Byłem", czy "Ja Jestem" - Grzegorz Żebrowski

    W tym artykule postaram się przedstawić problem z dość kontrowersyjnym wersetem, jakim jest Jana 8:58: Jan. 8:58 58. Odpowiedział im Jezus: Zaprawdę, zaprawdę powiadam wam, pierwej niż Abraham był, Jam jest (gr. ego eimi). (BW) Na tle tego wersetu toczy się wieloletni konflikt szczególnie ze Świadkami Jehowy, którzy (jako nie jedyni) oddali ten werset następująco: Jana 8:58 J...     więcej

Jn 1,1 - jeden werset, a tyle kontrowersji...


  • Czy brak rodzajnika w J 1,1 przeczy boskości Jezusa? - Jan Lewandowski

    Świadkowie Jehowy (dalej: ŚJ) uważają, że brak rodzajnika greckiego (ho) w J 1,1 przeczy możliwości nazwania Jezusa Bogiem w takim sensie, w jakim nazywa się Bogiem Boga Ojca. ŚJ uważają, że Pismo stosuje tu jakieś rzekome rozróżnienie, jakąś niby „zasadę”, podług której jedynego prawdziwego Boga określa się w Piśmie zawsze mianem „Bóg” z rodzajnikiem poprzedzającym to słowo w greckim oryginale, natomiast bogów nieprawdziwych (czy takich „nie do końca prawdziwych...     więcej

  • Antytrynitarianie, a reguła Colwell'a - Próba sięgnięcia do źródła nieporozumienia związanego z wersetem J 1,1 - Grzegorz Żebrowski

                Wszyscy dobrze znamy ten fragment z Ewangelii św. Jana, ukazujący nam Bóstwo Jezusa Chrystusa:   J 1,1 Na początku było Słowo, a Słowo było u Boga, i Bogiem było Słowo. (BT)   ...     więcej

  • "Bóg" czy "bóg" a rodzajnik w J 1,1c - Grzegorz Żebrowski

    Niewątpliwie jednym z najbardziej niewygodnych fragmentów dla antytrynitarian jest werset z Ewangelii św. Jana: J 1,1 Na początku było Słowo, a Słowo było u Boga, i Bogiem było Słowo.(BT) Aby podważyć Bóstwo Jezusa Chrystusa, zauważyli, że w tym wersecie jest użyte dwa razy słowo 'Bóg' (greckie 'theos'), co więcej, przy tym słowie, które odnosi się do Ojca jest rodzajnik 'ho', którego brak przy słowie 'Bóg' (gr. 'theos') odnoszącym się do Syna: ...     więcej

  • Czego nie powiedział wam Arkadiusz Wiśniewski - Odpowiedź na artykuł A. Wiśniewskiego - Jan Lewandowski

    Czego nie powiedział wam Arkadiusz Wiśniewski Niniejszy tekst jest polemiką z tekstem Arkadiusza Wiśniewskiego pt. Ew. Jana 1,1 - Czego nie powiedział wam Robert Countess, który został zamieszczony pod adresem http://www.republika.pl/arekwis/doktryna/trojca/countess.html.      W tekście tym Wiśniewski porwał się na argumentację...     więcej

  • Czego nie powiedział wam Arkadiusz Wiśniewski? (2) - Jan Lewandowski

       Niniejszy tekst jest polemiczną odpowiedzią na tekst Arkadiusza Wiśniewskiego pt. Jak Lewandowski Countessa bronił[1]. W tekście tym Wiśniewski próbuje odpowiedzieć na polemikę jaką podjąłem z jego tekstem pt. Czego nie powiedział wam Robert Countess, czyniąc to w tekście pt. Cz...     więcej

  • Czy kontekst przemawia za nietrynitarnym tłumaczeniem J 1,1? - Jan Lewandowski

                W polemice ze mną i z Robertem Countessem na temat sposobu tłumaczenia J 1,1 Arkadiusz Wiśniewski szczególnie podkreślał to[1], że antytrynitarze w swym sposobie tłumaczenia J 1,1 nie tylko kierują się obecnością/nieobecnością rodzajnika przed rzeczownikami w J 1,1, ale o ich sposobi...     więcej

Stwarzanie Jezusa w wydaniu antytrynitarnym


  • Prz 8:22 i "Wnikliwe poznawanie Pism" (cz. I) - Włodzimierz Bednarski

  • Przysłów 8,22n. w ujęciu A. Wiśniewskiego - polemika - Jan Lewandowski

         Niniejszy tekst jest polemiką z tekstem Arkadiusza Wiśniewskiego pt. Początek Jezusa - Przypowieści 8,22-31 [1], który został zamieszczony w serwisie Thaleia. W tekście tym Wiśniewski twierdzi, że tekst z Prz 8,22n., gdzie mowa o stworzeniu Mądrości przed zaistnieniem świata oznacza, iż Jezus jest pierwszym stworzeniem Bożym....     więcej

  • Czy Bóg antytrynitarzy istnieje bez jakiegokolwiek początku? (2) - Jan Lewandowski

         Niniejszy tekst jest polemiką z artykułem Arkadiusza Wiśniewskiego pt. Bóg bez początku? [1], jaki został zamieszczony w serwisie Thaleia. ów artykuł A. Wiśniewskiego jest polemiką z moim artykułem pt. Czy Bóg antytrynitarzy istnieje bez jakiegokolwiek początku? [2],...     więcej

  • Antytrynitarze a tekst z Ap 3,14 - Jan Lewandowski

         Niniejszy tekst jest polemiką z tekstem Arkadiusza Wiśniewskiego pt. Początek Jezusa - Obj. 3,14 [1], który został zamieszczony w serwisie Thaleia. W tekście tym Wiśniewski twierdzi, że tekst z Ap 3,14, gdzie Jezus określa się mianem "początku stworzenia Bożego" oznacza, iż Jezus jest pierwszym stworzeniem Bożym. Aby ułatwić odróżni...     więcej

  • Czy Bóg antytrynitarzy istnieje bez jakiegokolwiek początku? - Jan Lewandowski

         Niniejszy tekst jest polemiką z tekstem Arkadiusza Wiśniewskiego pt. "Ojciec odwieczny"- Iz. 9:5 [1] oraz z tekstem pt. Mich 5:1-3 - czy Mesjasz miał początek? [2], które zostały zamieszczone w serwisie Thaleia. Oba teksty...     więcej

  • Księga Przysłów 8:22 w interpretacji Świadków Jehowy - Jan Lewandowski

    Świadkowie Jehowy lubią werset z księgi Przysłów 8:22. Przytoczmy ten wers w brzmieniu oddanym według ich Biblii: "Jehowa mnie utworzył jako początek swej drogi, najwcześniejsze ze swych dawnych dzieł" (Przekład Nowego Świata, edycja polska 1997). Szerszy kontekst 8 rozdziału księgi Przysłów wskazuje, że narratorem tych słów jest istota określona jako "mądrość". Świadkowie Jehowy idą dalej w swej interpretacji i odnoszą ten werset do Jezusa uważa...     więcej

  • Czy Jezus jest stworzeniem? - Grzegorz Żebrowski

    Niniejszy artykuł jest poprawioną wersją mojego artykułu pod tym samym tytułem, który był polemiką z artykułami Arkadiusza Wiśniewskiego Początek Jezusa – Przyp. 8,22-31 i Początek Jezusa – Obj 3,14 zamieszczonymi na stronie www.thaleia.pl...     więcej

  • "Zrodzony", czyli stworzony? - Jan Lewandowski

             Niniejszy tekst jest odpowiedzią na tekst Arkadiusza Wiśniewskiego pt. Początek Jezusa - otrzymanie życia od Ojca, jaki został zamieszczony w jego serwisie internetowym [1]. W tekście tym Wiśniewski twierdzi, że Jezus nie istniał odwiecznie i zaczął istnieć dopiero od pewnego momentu czasu, bowiem Pismo mówi, że Bóg Go zrodził. W celu ułatwienia odróżnienia moich odpowiedzi na to co pisze Wiśni...     więcej

Czy Jezus jest mniejszy niż Ojciec?


  • 1Kor 15:24-28 a "Trójca Święta mit czy rzeczywistość?" - Włodzimierz Bednarski

    Antytrynitarz Arkadiusz Wiśniewski w książce pt. „Tró...     więcej

  • Jezus Wszechmogący i "Wnikliwe poznawanie Pism" - Włodzimierz Bednarski

  • 'Bóg Pana' a "Trójca Święta mit czy rzeczywistość?" - Włodzimierz Bednarski

      ...     więcej

  • Subordynacjonizm? - odpowiedź na argumenty antytrynitarian - Wersja poprawiona i uzupełniona - Grzegorz Żebrowski

    Na początek zadajmy sobie pytanie: czym jest subordynacjonizm? Słowo to pochodzi z j. łacińskiego subordinare i oznacza „podporządkować”. Jest to nauka szczególnie rozwinięta przez wczesnochrześcijańskiego pisarza uznanego przez wczesny kościół za heretyka – Ariusza (ok. 250), który głosił, iż tylko Bóg Ojciec jest prawdziwym Bogiem, natomiast Jego Syn jest istotą stworzoną i Jemu pod...     więcej

  • Zależność Jezusa od Boga Ojca w interpretacji Świadków Jehowy - Jan Lewandowski

            Świadkowie Jehowy (dalej: ŚJ) lubują się w przytaczaniu wersów z Nowego Testamentu, z których wynika ich zdaniem, że skoro Jezus coś od Boga Ojca otrzymał, został przez Niego posłany, lub czyni Jego wolę, to znaczy, że nie jest Bogiem. Przykładem takiej argumentacji może być broszura ŚJ pt. Czy wierzyć w Trójcę? (Brooklyn 1989), która podaje na str. 17: "Jezus nieraz wypowiadał się następująco: >>Syn nie może nic czynić...     więcej

  • Termin "timao" - Szacunek czy cześć w J 5,23 - W Bilii Świadków Jehowy - w Przekładzie Nowego Świata fragment J 5,23 został przetłumaczony w dość kontrowersyjny sposób. Ale czy jest on uprawniony? - Grzegorz Żebrowski

    Jednym z bardziej wymownych fragmentów świadczących o równości majestatu Boga Ojca i Jego Syna jest fragment z Ewangelii wg św. Jana: "aby wszyscy oddawali cześć Synowi, tak jak oddają cześć Ojcu. Kto nie oddaje czci Synowi, nie oddaje czci Ojcu, który Go posłał." Takie tłumaczenie tego wersetu jest niezgodne z nauką Świadków Jehowy, którzy uważają, że Boska cześć należy się tylko samemu Jehowie Bogu. Dlatego stwierdzili oni, że prz...     więcej

  • Ojciec większy niż Syn? Omówienie wersetu J 14,28 - Grzegorz Żebrowski

    Do najbardziej klasycznych fragmentów Pisma Świętego używanych przez antytrynitarian (w szerokim tego słowa znaczeniu) jest fragment z Ewangelii św. Jana, mówiący bezpośrednio o tym, że Jezus jest mniejszy od Ojca: Jan. 14:28 28. Słyszeliście, że powiedziałem wam: Odchodzę i przychodzę do was. Gdybyście mnie miłowali, tobyście się radowali, że idę do Ojca, bo Ojciec większy jest niż Ja. (BW) ...     więcej

  • Kwestia podporządkowania Jezusa w 1 Liście do Koryntian 15:28 w interpretacji Świadków Jehowy - Jan Lewandowski

    "A gdy już wszystko zostanie Mu poddane, wtedy i sam Syn zostanie poddany Temu, który Synowi poddał wszystko, aby Bóg był wszystkim we wszystkich" (1 Kor 15:28, Biblia Tysiąclecia) Świadkowie Jehowy na podstawie wzmianki z 1 Kor 15:28 o tym, że Syn zostanie podporządkowany Bogu Ojcu uważają, że Syn stoi na innym szczeblu drabiny ontycznej niż Ojciec (por. np. Będziesz mógł żyć wiecznie w raju na ziemi,...     więcej

  • Czy Jezus wyparł się swojego Bóstwa? - Grzegorz Żebrowski

         Ludzie nieuznający doktryny o Trójcy Świętej (antytrynitarianie) często stawiają zarzut, że Jezus nigdzie w swojej Ewangelii nie nazwał siebie prawdziwym Bogiem równym swojemu Ojcu. Takiego rodzaju argumentację spotykamy w broszurze Świadków Jehowy Czy wierzyć w Trójcę [1]. Co więcej, zasypują nas oni wersetami wyrwanymi z kontekstu, mającym świadczyć o niższości Syna wobec Ojca. Przytoczmy n...     więcej

Jedność Boga, a antytrynitarianie


  • Aby poznali ciebie, jedynego prawdziwego Boga i Jezusa Chrystusa... - Omówienie fragmentu J 17,3, który wg Świadków Jehowy i innych antytrynitarian jest koronnym dowodem przeczącym boskości Jezusa - Grzegorz Żebrowski

    Przedmiotem rozważania niniejszego artykułu będzie jeden z najczęściej używanych przez antytrynitarian fragment, który jak im się wydaje, stanowi koronny dowód na to, że tylko Ojciec Jezusa Chrystusa jest jedynym Bogiem, co miałoby zaprzeczać równocześnie temu, iż jest nim również Jezus Chrystus:   J 17,3 A to jest żywot wieczny, aby poznali ciebie, jedynego prawdziwego Boga i Jezusa Chrystusa, k...     więcej

  • Monoteizm w wydaniu antytrynitarian - Grzegorz Żebrowski

         Świadkowie Jehowy i inni antytrynitarianie na każdym kroku zarzucają nam, że jesteśmy politeistami, gdyż wierzymy w trzech bogów, a nie tak jak oni w jedynego prawdziwego Boga. W tym artykule nie zamierzam powtórnie udowadniać, że wiara w Boga obecnego w trzech Osobach nie wiąże się od razu z Politeizmem. Tym razem chcę się przyjrzeć "monoteizmowi" wyznawanemu przez antytrynitarian. Jak do tej pory żaden znany mi antytrynitarianin...     więcej

  • Jezus Chrystus obok "Boga Jedynego" - Grzegorz Żebrowski

    Jedną z najbardziej ulubionych argumentacji antytrynitarzy podważających Bóstwo Chrystusa, jest przytaczanie wersetów, w których Jezus Chrystus jest zestawiony obok swojego Ojca, który jest nazwany Jedynym Bogiem. Poniżej przytaczam te wersety: J 17,3 3. A to jest żywot wieczny, aby poznali ciebie, jedynego prawdziwego Boga i Jezusa Chrystusa, którego posłałeś. (BW) 1 Kor 8,6 6. Ws...     więcej

  • Antytrynitarianie - politeiści - Grzegorz Żebrowski

    Wszyscy antytrynitarianie jednogłośnie twierdzą, że oni w przeciwieństwie do trynitarian są monoteistami, ponieważ uważają, że oni wierzą tylko w jednego prawdziwego Boga, który jest najwyższy nad wszystkimi innymi bogami - do których zalicza się również Jezus Chrystus, a którego uważają za boga pisanego z małej litery. Jednakże skoro tak twierdzą, to muszą się liczyć z pewnymi kwestiami, które wynikają wprost z Pisma Świętego. Na początek zwróćmy uwagę na jeden werset: ...     więcej

Atrybuty Jezusa i Ducha Świętego


  • Wiedza Boga, Chrystusa i Ducha Świętego a "Trójca Święta mit czy rzeczywistość?" - Włodzimierz Bednarski

  • Wszechmoc Jezusa - polemika z antytrynitarnym podejściem do wersetu Mt 28:18 - Grzegorz Żebrowski

    Tekst ten jest polemiką z artykułem zamieszczonym na stronie antytrynitarnej pod tytułem "Wszechmocny Jezus?". Najbardziej klasycznym fragmentem ukazującym wszechmoc Jezusa Chrystusa jest fragment z Ewangelii wg św. Mateusza: Mt 28:18 (...) Dana Mi jest wszelka (gr. 'pas') władza w niebie i na ziemi. (BT) Dla antytrynitar...     więcej

  • Wszechwiedza Jezusa i Ducha Świętego - Grzegorz Żebrowski

    Niniejszy tekst jest polemiką z artykułem Arkadiusza Wiśniewskiego o nazwie "Atrybuty Boga i Jezusa - wiedza". Słowo 'antytrynitarianie' oznacza tutaj antytrynitarian takich, jak autor wspomnianego artykułu. Do jednych z niewątpliwych atrybutów prawdziwego Boga zalicza się wszechwiedzę. Zagorzali przeciwnicy Trójcy próbują ten fakt podważyć w stosunku do Jezusa Chrystusa oraz Ducha Świętego. Na począ...     więcej

Pisarze wczesnochrześcijańscy


  • Pisarze wczesnochrześcijańscy, Mt 28:19 i antytrynitarze - Włodzimierz Bednarski

  • Trójca Święta, Hilary z Poitiers i arianie - Włodzimierz Bednarski

  • Modlitwa do Jezusa i cześć dla Niego według pism wczesnochrześcijańskich - Włodzimierz Bednarski

    Niektórzy antytrynitarze, jak np. Świadkowie Jehowy zakazują modlenia się do Chrystusa. Twierdzą nawet, że słowa o „wzywaniu imienia Pańskiego” to nie wyraz czci czy dowód przyzwolenia na zwracanie się do Niego. Piszą też, jakoby ich zwyczaj i rozumowanie wprowadził sam Chrystus: „Tym samym Jezus wykluczył możliwość zwracania się (...) nawet do niego samego” (Strażnica Nr...     więcej

  • Meliton z Sardes i inne pisma wczesnochrześcijańskie o Jezusie Bogu - Włodzimierz Bednarski

    W artykule tym powiemy o pismach wczesnochrześcijańskich, w których mowa jest o Bóstwie Chrystusa, a o których niewiele mówią antytrynitarze. Przykładowo Świadkowie Jehowy nawet nie wspominają, że poniższe dziełka uczą o Jezusie Bogu. Oto te pisma i osoby, które omówimy: „Homilia Pascha...     więcej

  • Atenagoras, Arystydes, Hymny Gloria i Phos Hilaron oraz apokryfy o Bogu w Trójcy Świętej - Włodzimierz Bednarski

    Spuścizną drugiego wieku chrześcijaństwa są między innymi teksty i osoby, którym niewiele uwagi poświęcają antytrynitarze w kwestii nauki o Bogu w Trójcy Św. Zaliczymy do nich dwóch apologetów z Aten tzn. Atenagorasa (II w.) i Arystydesa (II w.) oraz dwa anonimowe hymny wczesnochrześcijańskie: Gloria i Phos Hilaron. Poniżej powiemy co mówią o Bogu w Trójcy Św. interesujące nas p...     więcej

  • Didache, Klemens Rzymski, Polikarp ze Smyrny i Hermas o Jezusie Bogu - Włodzimierz Bednarski

    Antytrynitarze czasem wspominają wymienione w tytule dzieło oraz pisarzy wczesnochrześcijańskich jako tych, którzy przeczyli istnieniu nauki o Trójcy Św. w pierwszych dwóch wiekach istnienia Kościoła. Tymczasem w pismach tych chrześcijan nie znajdziemy ani negacji doktryny o Trójcy Św., ani wyraźnej wykładni o Bogu. Jest za to w nich wiele świadectw dotyczących wiary w Bóstwo Ch...     więcej

  • Ignacy Antiocheński o Chrystusie Bogu - Włodzimierz Bednarski

    Ignacy Antiocheński (†107) to jeden z pierwszych chrześcijan po Apostołach, którego pisma (7 listów) zachowały się do dziś. Jacek Salij OP wspominając jego dzieciństwo napisał: „warto sobie przypomnieć, że wedle legendy Ignacy znajdował się wśród dzieci, które przyprowadzono do Pana Jezusa, aby je pobłogosławił; otóż niezależnie od tego, ile prawdy jest w tej legend...     więcej

  • Nowacjan o Trójcy Świętej - Włodzimierz Bednarski

    Nowacjan (200-258), to pisarz wczesnochrześcijański, prawie nie wspominany przez antytrynitarzy, w związku z nauką o Trójcy Św. Przykładowo Świadkowie Jehowy w latach 1950-2005 zaledwie 2 razy o nim napomknęli (w 1992 i 1993 r.), a przecież to on napisał dzieło, które zawierało w tytule słowo „Trójca”. Owszem, został on w 251 r. wykluczony ze społeczności Kościoła, gdy go...     więcej

  • Trójca Święta, Atanazy i antytrynitarze - Włodzimierz Bednarski

    Św. Atanazy (295-373) na Soborze Nicejskim (325) był sekretarzem swego biskupa Aleksandra (†328), po którym też przejął biskupstwo w Aleksandrii. Na te lata, aż do końca życia, przypada jego intensywna walka z herezją ariańską, czego owocem są między innymi jego pisma i korespondencja. Niestety nie dane mu było dożyć do Soboru Konstantynopolitańskiego (381), aby mógł w opublik...     więcej

  • Ireneusz i Trójjedyny Bóg - Włodzimierz Bednarski

        Dla antytrynitarzy dość niewygodne są poglądy Ireneusza z Lyonu (ur. 130-40). Jednak i jego nauki o Bogu są czasem przez nich przedstawiane jako rzekomo potwierdzające ich antytrynitarną wykładnię. Przykładowo Świadkowie Jehowy w Strażnicy Nr 14, 1990 s. 21-23, w artykule pt. „Przeciw fałszywej wiedzy”, przedstawili życiorys, niektóre nauki i dorobek Ireneus...     więcej

  • Cyprian i Bóg Jeden w Trójcy Osób - Włodzimierz Bednarski

       Antytrynitarze prawie nie wspominają Cypriana (†258) i jego nauki o Trójcy Świętej.    Przykładowo Świadkowie Jehowy w swej broszurze pt „Czy wierzyć w Trójcę?” (1989) nawet nie napisali o jego istnieniu. Dziwne to, bo przecież w...     więcej

  • Klemens Aleksandryjski i Jeden Bóg w Trójcy - Włodzimierz Bednarski

    Antytrynitarzom nie chce się wierzyć by Klemens Aleksandryjski (ur. 150), jeden z pierwszych pisarzy wczesnochrześcijańskich, mógł nauczać o Trójcy Św. Przykładowo Świadkowie Jehowy wręcz zaprzeczają temu. Wymieniając Ireneusza (ur. przed 140), Nowacjana (ur. ok. 200) i właśnie Klemensa Aleksandryjskiego, oraz cytując ich wypowiedzi, które akurat nie mówią o Trójcy Św. (ale o ludzkie...     więcej

  • Hipolit i Bóg w Trójcy Świętej - Włodzimierz Bednarski

       Hipolit Rzymski (ur. przed 170) to jeden z pisarzy wczesnochrześcijańskich któremu antytrynitarze niewiele uwagi poświęcają, a przecież, jak podkreśla broszura Świadków Jehowy, zaliczany jest on do „przednicejskich Ojców Kościoła” („Czy wierzyć w Trójcę?” 1989 s.7). ...     więcej

  • Sobór Konstantynopolitański i antytrynitarze - Włodzimierz Bednarski

       Wśród dzisiejszych antytrynitarzy jest kilka „szkół” starających się określić kiedy wprowadzono w chrześcijaństwie naukę o Trójcy Św. Oto one:    1) Wprowadzona przez Teofila i Tertuliana w II wieku. ...     więcej

  • Sobór Nicejski i antytrynitarze - Włodzimierz Bednarski

       Antytrynitarze wśród swych słuchaczy często rozpowszechniają wieści, że na Soborze Nicejskim w 325r. ‘nic’ nie mówiono o Duchu Św. Sugerują też, że wtedy Kościół Katolicki nauczał o jakiejś „Dwójcy”, a nie Trójcy Św., którą dopiero po wielu latach po soborze wprowadził. Przykładowo Świadkowie Jehowy uczą: „Ale nie powstała wtedy Trójca, ponieważ na tym soborze...     więcej

  • Orygenes antytrynitarzem??? (część IV) - Włodzimierz Bednarski

       Jest to już ostatnia część tego artykułu. Również ona zrozumiała stanie się wyłącznie po przeanalizowaniu szczególnie części pierwszej. W niej przedstawiliśmy sprawy związane z pismami Orygenesa, ich fałszerzami i korektami Rufina w dziele „O zasadach”. Druga i trzecia część też łączy się z tematyką poniżej omówioną, dlatego nieodzowne jest też wcześniej zapoznanie się z tym materiałem....     więcej

  • Orygenes antytrynitarzem??? (część III) - Włodzimierz Bednarski

       Na wstępie powracamy do uwagi z części drugiej. Otóż część trzecia artykułu również zrozumiała stanie się wyłącznie po przeanalizowaniu szczególnie części pierwszej. W niej przedstawiliśmy sprawy związane z pismami Orygenesa, ich fałszerzami i korektami Rufina w dziele „O zasadach”. Również część druga łączy się z tematyką poniżej mówioną, dlatego nieodzowne jest wcześniej zapo...     więcej

  • Orygenes antytrynitarzem??? (część II) - Włodzimierz Bednarski

       Na początek jedna uwaga. Otóż ta druga część artykułu zrozumiała stanie się wyłącznie po przeanalizowaniu części pierwszej. Po przedstawieniu w niej spraw związanych z pismami Orygenesa, ich fałszerzami i korektami Rufina w dziele „O zasadach”, teraz oddajemy „głos” cytatom z bogatego dorobku Orygenesa. ...     więcej

  • Orygenes antytrynitarzem??? (część I) - Włodzimierz Bednarski

    Antytrynitarze nachętniej zrobiliby (i próbują) swoim poplecznikiem Orygenesa (ur.185). Ten uczony pisarz wczesnochrześcijański tak wiele w swym życiu pisał o Bogu, że „pozyskanie” go dla siebie byłoby dla nich wielkim dokonaniem. Ponieważ jednak zbyt wiele napisał on na ich niekorzyść, nauczając np. o Bóstwie Chrystusa, zrodzeniu Go przez Ojca i Trójcy Św., że jedynie co pozostaje antytrynitarzom, to negowanie autorstwa dzieł (lub ich fragmentów) Orygenesa, albo pokrętne ich interpretowanie...     więcej

  • Teofil i nauka o Trójcy Świętej - Włodzimierz Bednarski

    Teofil Antiocheński (†182), to jeden z najczęściej wspominianych przez antytrynitarzy apologeta. Wymienia się go właściwie jedynie dlatego, że jako pierwszy użył (z zachowanych źródeł wczesnochrześcijańskich) po grecku słowo “Trójca” (trias). Tylko tyle na na ogół mówią antytrynitarze np. Świadkowie Jehowy (patrz “Pojednanie” 1928 s.108; “Religia zbiera wicher” 1944 s.29; “Niech Bóg będzie prawdziwy” 1954 rozdz.IX par.3; Strażnice: Nr 1...     więcej

  • Stworzenie Syna w nauce Tacjana? - Włodzimierz Bednarski

    Tacjan Syryjczyk (ur.130), początkowo uczeń Justyna Męczennika (ur.100), to bardzo rzadko przytaczany przez antytrynitarzy apologeta chrześcijański. Ale ponieważ Świadkowie Jehowy opisujący jego życie, nawrócenie na chrześcijaństwo, dorobek pisarski i późniejsze popadnięcie w herezję, przytaczają jego rzekomy pogląd o “stworzeniu” Syna przez Ojca (Strażnica Nr 10, 2003 s.27-29, art. “Tacjan - apologeta czy heretyk?”), więc przedstawimy, choć skąpe, ale pozosta...     więcej

  • Ariusz, Świadkowie Jehowy i inni antytrynitarze - Włodzimierz Bednarski

    Przez wiele lat Świadkom Jehowy wydawało się, że Ariusz (256-336r.), jeden z pierwszych antytrynitarzy, był ich “protoplastą” w nauce przeciw Bóstwu Chrystusa, a przez niego mają ciągłość historyczną do dziś. Tak sądzi też wielu innych antytrynitarzy. Świadkowie Jehowy uważali go nawet za trzeciego anioła (posłańca) z Ap 2:12. “Dokonana Tajemnica” 1925 (s.33) tak to opisuje: “[Ap] 2:12. Aniołowi...     więcej

  • Tertulian i Trójca Święta - Włodzimierz Bednarski

       Antytrynitarze lubią często robić swoimi poplecznikami tych, którzy nimi nie są. Tak jest w przypadku Tertuliana (ur.155), którego pomawia się czasem o zaprzeczanie nauce o Trójcy Św., co robią np. Świadkowie Jehowy („Czy wierzyć w Trójcę?” s.7). Potrafili oni nawet napisać, że pomimo to, że Tertulian używał słowo „Trójca” (łac. trinitas), to jednak nie nauczał o Niej. Świadkowi...     więcej

  • Justyn Męczennik i Bóstwo Chrystusa - Włodzimierz Bednarski

    Wielu antytrynitarzy próbuje powoływać się na Justyna Męczennika (ur.100), jako na tego, który nie nauczał o Bóstwie Chrystusa i Trójcy Św. (np. Świadkowie Jehowy w broszurze “Czy wierzyć w Trójcę” s.7). Jak ważne były w przeszłości dzieła Justyna dla antytrynitarzy świadczy chociażby polski przekład (z łaciny) “Dialogu z Żydem Tryfonem” dokonany przez Braci Polskich (w 1564r.), w osobach W.Krzyszkowskiego i Sz.Budnego. Tymczasem powyższe zagadni...     więcej

  • Jednorodzony Bóg" czy "Jednorodzony Syn" w J 1,18? - Jan Lewandowski

      "Boga nikt nigdy nie widział, Ten Jednorodzony Bóg, który jest w łonie Ojca, [o Nim] pouczył". (J 1,18 - BT)      Jednym z bardzo dobrych przykładów trudności w zakresie krytyki tekstu Nowego Testamentu jest lekcja "Jednorodzony Bóg/Jednorodzony Syn" w J 1,18. W dostępnych nam manuskryptach NT istnieje dość duża rozbieżność co do tego, jak ten wers powinien wyglądać. Jedna część manuskryptów...     więcej

  • Pisarze wczesnochrześcijańscy w nauczaniu Towarzystwa Strażnica - Jan Lewandowski

        Niniejszy tekst jest rozwinięciem tematu jaki poruszyłem już dość dawno temu w tekście, zamieszczonym jeszcze na starym Archiwum Brooklynu (a który został niedawno przypomniany) pt.: Jak Świadkowie Jehowy fałszują historię.      W tekście tym dowodziłem wbrew opiniom Towarzystwa...     więcej

Inne artykuły


  • Synody pierwszych wieków o Trójcy Świętej - Włodzimierz Bednarski

    Tekst ten jest jakby uzupełnieniem moich artykułów o Soborach, Nicejskim (325) i Konstantynopolitańskim (381). Wskażemy w nim, że wiara w Trójcę Św. nie narodziła się na tych soborach, ani nawet dopiero po nich, jak sądzą niektórzy antytrynitarze, ale że istniała przed Soborem Nicejskim, jak i między nim, a Konstantynopolitańskim. Przykładowo Świadkowie Jehowy ucząc o wprowadzen...     więcej

  • Jak antytrynitarianie podważają autentyczność fragmentu Mt 28,19 - Grzegorz Żebrowski

        Do napisania tej polemiki z antytrynitarianami[1] skłonił mnie artykuł zamieszczony przez pana Artura Olczykowskiego na jego st...     więcej

  • O co Arkadiusz Wiśniewski chciałby spytać Apostołów? - Jan Lewandowski

                We wstępie do swej (nie wydanej jeszcze, o ile wiem)  książki Arkadiusz Wiśniewski napisał: "Gdyby Trójca była faktem, nie byłoby żadnej ważniejszej doktryny wymagającej wyjaśnienia przez apostołów niż właśnie ona. Tymczasem apostołowie i starsi zbierają się w Jer...     więcej

Duch Święty


  • Duch Święty osobą! - Dokument w fazie roboczej, ostatnia aktualizacja 25.07.2005 - Grzegorz Żebrowski

    Dokładnie w którym momencie i skąd się wzięła wiara w osobowość Ducha Świętego? Na to pytanie trudno precyzyjnie odpowiedzieć, jednakże w tym artykule przedstawię argumenty przemawiające za tym, że wiara ta ma swoje bardzo mocne podstawy oparte przede wszystkim na Nowym Testamencie, na historii, logice i oczywiście na patrystyce. Niniejszy esej będzie w dużym stopniu odnosił się do argumentów Arkadiusza Wiśniewskiego z jego artykułu ...     więcej

  • Osobowość i Boskość Ducha Świętego - polemika z Ryszardem Dobrowolskim - Grzegorz Żebrowski

    I. Wstęp. Długo się zastanawiałem, czy podejmować polemikę z tym artykułem, który pojawił się na www.thaleia.pl i na www.jeszua.pl, z uwagi na to, ż...     więcej